قروا تبّعا « 1 » بيض المواضى ضحاءة « 2 » * وكوم عشار « 3 » بالعشيّات « 4 » تهضب « 5 » فرحّله الجود العميم ومنصل « 6 » * له الغمد شرق والذّوائب « 7 » مغرب هم نصروا والدّين قلّ نصيره « 8 » * وآووا وقد كادت يد الدّين تقضب « 9 » وخاضوا غمار الموت في حومة الوغى * فعاد نهارا بالهدى وهو غيهب « 10 » [ 24 و ] / أولئك قومي حسبي اللّه مثنيا * عليهم وآي اللّه تتلى وتكتب

--> ( 1 ) تبع : واحد التتابعة من ملوك حمير ، وسمى تبعا لكثرة أتباعه ، وقيل : سموا تبابعة لأن الأخير يتبع الأول منهم في الملك ، وهم سبعون تبعا ؛ قال النعمان بن بشير : لنا من بنى قحطان سبعون تبعا * أطاعت لها بالخرج منها الأعاجم وقال عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي : نعد تبابعا سبعين منا * إذا ماعد مكرمة قبيل انظر : منتخبات في أخبار اليمن / 12 . ( 2 ) الضحاء - بالتذكير والمد - إذا قرب انتصاف النهار ؛ القاموس 4 / 354 ، ولم أجدها بالتأنيث : « ضحاءة » . ( 3 ) الكوم - بضم الكاف - القطعة من الإبل ؛ القاموس 4 / 173 ، والعشار - بكسر العين المهملة - قال ثعلب : « العشار من الإبل التي قد أتى عليها عشرة أشهر » ، وقيل : « العشار : اسم يقع على النوق حتى ينتج بعضها ، وبعضها ينتظر نتاجها » ؛ انظر : اللسان 4 / 572 ، والقاموس 2 / 90 . ( 4 ) في س وا وج : « بالعشار » وهو تحريف . ( 5 ) في ط خطأ : « يهضب » ، وتهضب ، بكسر الضاد المعجمة ، أي تكثر ، قال ابن منظور : « هضبت السماء : دام مطرها أياما لا يقلع - وهضب فلان في الحديث : إذا اندفع فيه فأكثر ، قال الشاعر : لا أكثر القول فيما يهضبون به * من الكلام قليل منه يكفيني وهضب القوم واهتضبوا في الحديث : خاضوا فيه دفعة بعد دفعة ، وارتفعت أصواتهم ، يقال : أهضبوا با قوم أي تكلموا ، وفي الحديث أن أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كانوا معه في سفر ، فعرسوا ولم ينتبهوا حتى طلعت الشمس ، والنبي صلّى اللّه عليه وسلم نائم ، فقالوا : أهضبوا ، معنى أهضبوا تكلموا وأفيضوا في الحديث لكي يتنبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بكلامهم ، يقال : هضب في الحديث وأهضب إذا اندفع فيه ، كرهوا أن يوقظوه ، فأرادوا أن يستبقظ بكلامهم » ، انظر : اللسان 1 / 785 ، وانظر أيضا : الصحاح / 238 ، والنهاية 4 / 249 ، والقاموس 1 / 140 . ( 6 ) المنصل - بفتح الصاد المهملة وضمها - : السيف ؛ القاموس 4 / 58 . ( 7 ) الذوائب : جمع ذؤابة ، وهي الجلدة المعلقة على آخرة الرحل ؛ القاموس 1 / 67 . ( 8 ) في النسخة ج : « هم نصروا الدين قبل نصيره » . ( 9 ) تقضب : تقطع ؛ القاموس 1 / 117 . ( 10 ) الغيهب : الظلمة كالغيبهان ، واغتهب : سار في الظلام ؛ القاموس 1 / 112 .